“O professor G. C. Berkouwer da Universidade Livre de Amsterdã certa
vez observou numa aula, ‘Senhores, todos os grandes teólogos começam
e terminam a sua obra com uma doxologia!’ A doxologia – os escritos dos
grandes mestres exalam o espírito de doxologia. As suas obras vão além
da análise e da exposição e chegam até o louvor. Leia as obras do
apóstolo Paulo, o primeiro teólogo da igreja. No meio de seu tratado mais
rigoroso sobre a eleição, ele interrompe o fluxo de seu pensamento, para
exclamar: ‘Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria, como do
conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e quão
inescrutáveis os seus caminhos!’ (Rm 11.33). Encontramos o mesmo
espírito da doxologia nos gigantes da história da igreja. Não podemos
deixar de mencionar Agostinho, Atanásio, Anselmo, Aquino, Lutero,
Calvino e Edwards, para falar dos melhores. Nenhum deles é infalível.
Podemos encontrar pontos de desacordo entre eles. Todavia há
umanotável e profunda unidade entre eles em relação às doutrinas essenciais
da fé”.
R. C. Sproul
vez observou numa aula, ‘Senhores, todos os grandes teólogos começam
e terminam a sua obra com uma doxologia!’ A doxologia – os escritos dos
grandes mestres exalam o espírito de doxologia. As suas obras vão além
da análise e da exposição e chegam até o louvor. Leia as obras do
apóstolo Paulo, o primeiro teólogo da igreja. No meio de seu tratado mais
rigoroso sobre a eleição, ele interrompe o fluxo de seu pensamento, para
exclamar: ‘Ó profundidade da riqueza, tanto da sabedoria, como do
conhecimento de Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e quão
inescrutáveis os seus caminhos!’ (Rm 11.33). Encontramos o mesmo
espírito da doxologia nos gigantes da história da igreja. Não podemos
deixar de mencionar Agostinho, Atanásio, Anselmo, Aquino, Lutero,
Calvino e Edwards, para falar dos melhores. Nenhum deles é infalível.
Podemos encontrar pontos de desacordo entre eles. Todavia há
umanotável e profunda unidade entre eles em relação às doutrinas essenciais
da fé”.
R. C. Sproul
